Desde Mi Caja Oscura

Fosas comunes parte 6

2008-04-25T07:33:00.000-05:00

Documental sobre fosas comunes en Colombia parte seis.

Fosas comunes parte 5

2008-04-25T07:31:00.000-05:00

Documental sobre fosas comunes en colombia parte cinco.

Fosas comunes parte 4

2008-04-25T07:25:00.001-05:00

Documental sobre fosas comunes en Colombia.

Fosas comunes 3

2008-04-25T07:16:00.000-05:00

Documental sobre fosas comunes en Colombia.

Fosas comunes

2008-04-25T07:07:00.000-05:00

segunda parte de documental sobre fosas comunes

Fosas comunes

2008-04-25T07:05:00.000-05:00

Primera parte de documental sobre fosas comunes

Finaciadores del paramilitarismo en Colombia y relación con Álvaro Uribe Velez

2008-04-22T07:58:00.002-05:00

NO SOLO POR LA PÍRRICA MULTA DE E.U., SINO POR LA INACCIÓN COLOMBIANA

¡Indignados con Chiquita!

Claudia López. Columnista de EL TIEMPO.

Con razón ha causado gran indignación nacional el pírrico acuerdo al que llegó la bananera de Estados Unidos Chiquita Brands con la justicia de ese país, según el cual aquella será multada con 25 millones de dólares por haber pagado a los paramilitares 1,7 millones de dólares en 7 años (1997-2004).

Ninguno de los directivos que hicieron el acuerdo y giraron el cheque serán juzgados. Esos patrocinadores de asesinos seguirán fungiendo como empresarios; como pasa en Colombia. Me gustaría saber cómo habría juzgado ese mismo tribunal a una empresa estadounidense que pagara durante siete años 1,7 millones a un grupo armado talibán en cuyo radio de acción, casualmente, se asesinaran trabajadores estadounidenses. Pero si la indignación por la decisión estadounidense es de esas magnitudes, por la inacción colombiana debería ser infinitamente mayor.

En Urabá hay siete grandes bananeras. Cuatro colombianas: Uniban, Banacol, Sunisa y Bagatela. Y tres estadounidenses: Proban (Dole), Conserva (Del Monte) y Banadex (Chiquita). A partir del 2005, Chiquita le vendió sus negocios en Colombia a Banacol.

Desde hace meses hay una declaración confesa de alias 'el Alemán', según la cual todas las bananeras de Urabá les pagaban a los paramilitares a través de la Convivir Papagayo. Esta Convivir Papagayo, que sigue fungiendo todavía como una 'Cooperativa Especial de Vigilancia y Seguridad' legal, fue creada en 1997, el mismo año en el que Chiquita reconoce haber empezado a hacer pagos a los paramilitares. Esa Convivir fue, como muchas otras, promovida y creada en la gobernación del hoy presidente Álvaro Uribe, con la autorización del entonces Superintendente de Seguridad, Herman Arias, hijo del entonces presidente del gremio bananero Augura, José Manuel Arias Carrizosa.

La Convivir Papagayo acepta que recibe de las bananeras un pago de 3 centavos de dólar por caja exportada. Del año 97 al 2004, según datos de Augura, las bananeras de Urabá exportaron algo más de 472 millones de cajas. Es decir que por pago de cuota a la Papagayo, o sea a los paramilitares, los hicieron parte de la bicoca de 13,6 millones de dólares.

Chiquita participa aproximadamente con el 17 por ciento de las cajas exportadas. Se deduce, entonces, que entre el 97 y el 2004 debió pagar 2,3 millones de dólares a la Papagayo, de los cuales reconoció haber dado a los paramilitares 1,7 millones. Pero bueno, reconoció algo. ¿Y los demás qué?

¿No es acaso indignante que con varias declaraciones confesas, incluyendo la del jefe paramilitar de la zona y un juicio en Estados Unidos, ni el Gobierno ni la justicia de Colombia hayan abierto una sola investigación, ni mucho menos impuesto aunque sea la misma insignificante sanción de Chiquita a las demás bananeras?
Por el contrario, como en otros casos, los vinculados a la oscura maniobra son amigos y colaboradores del presidente Uribe. Nicolás Echavarría, quien exporta banano con Del Monte, otra multinacional que tiene el 8 por ciento de la exportación de Urabá, fue el embajador de Colombia ante la Unión Europea en el primer mandato presidencial y la mano derecha del bananero y presunto jefe paramilitar de Urabá, conocido con el alias de 'Pedro', Emilio Hazbún, pujante promotor de la reelección presidencial.

El apoyo de las bananeras a los 'paras' no se redujo a la financiación, sino que incluyó el tráfico de armas. Por el puerto de Turbo, y sólo en un reconocido caso, Carlos Castaño introdujo 3.400 fusiles y 4 millones de cartuchos. Un diligente miembro de la Interpol investigó el hecho y lo denunció ante el director del DAS.
Lo que no sabía el investigador es que había entregado el informe a Jorge Noguera, todo indica que vinculado con los paramilitares.
La investigación, obviamente, nunca prosperó. Pero, claro, lo indignante es que sólo la justicia estadounidense haya juzgado a una bananera e impuesto la pírrica sanción de 25 millones de dólares. Lo demás son logros de la seguridad democrática.

Claudia López

Asesinato de campesinos/as, robo de tierras, siembra de palma, por parte de empresarios y paramilitares Colombianos

2008-04-08T04:29:00.005-05:00

Comunidad de paz San josé de Apartadó video 3

2008-04-08T03:46:00.001-05:00

Video del programa Contravía sobre la Comuunidad de paz san josé de Apartadó.

San José de Apartadó video 2

2008-04-08T03:40:00.002-05:00

Video sobre la Comunidad de Paz San José de Apartadó, programa Contravía

Video 1 San josé de Apartadó

2008-04-08T03:36:00.002-05:00

Video sobre la Comunidad de Paz San José de Apartadó

Crímenes del paramilitarismo en Colombia

2008-03-04T08:45:00.001-05:00

'Paras' usaron serpientes venenosas para matar a sus víctimas, reveló desmovilizado a la Fiscalía

Foto: Alfonso Cervantes / EL TIEMPO
José Gregorio Mangones Lugo, alias 'Carlos Tijeras', comandante del bloque 'William Rivas' de las autodefensas. 'Carlos Tijeras' aseguró que la orden de hacerlo la dio 'Jorge 40' en el 2003. Dijo que se acudía a este método cuando mataban a más de tres personas para que no se contabilizara como masacre.

"Como el Derecho Internacional Humanitario dice que después de tres muertos se habla de masacre, el propósito era que no nos achacaran tantas masacres, entonces utilizábamos culebras, y estas muertes se contaban como accidentes de la naturaleza", le dijo José Gregorio Mangones Lugo, alias 'Carlos Tijeras', a la Fiscal Deicy Jaramillo.

"Pero había masacres que teníamos que hacer, por eso se usaron las culebras. También levantábamos una o dos víctimas y la llevábamos a otro lugar distante del primer hecho para que apareciera como otro caso, pero esto era doble trabajo para el personal, y recurrimos a las culebras", agregó con voz serena.

Paradójicamente, Mangones dijo también que el número de masacres que podía hacer su grupo no le preocupaba tanto con respecto al Derecho Internacional Humanitario, sino por respeto a la sociedad, a las comunidades.

"No quería aparecer dando de baja a mucha gente en unas comunidades que ya nos habíamos ganado", agregó.

'Carlos Tijeras' mantuvo durante la audiencia de ayer un contrapunteo con la representante del ministerio Público, Diana Cardona, quien lo requirió dos veces para que no utilizara la frase 'dar de baja'.

"Usted estaba en un grupo al margen de la ley, y según el Código Penal eso a que se refiere es un homicidio, un asesinato. Por favor, cuando se refiera a homicidios no diga dar de baja, eso es ofender más a las víctimas", le dijo la funcionaria.

Tijeras respondió que él no se consideraba un sicario a sueldo (sic).

"Yo tengo mis principios, mi ideología de autodefensa y no voy a cambiarla, por lo tanto siempre hablaré de dar de baja. Si antes usaba las armas, ahora utilizo las ideas", precisó el ex paramilitar.

Mangones Lugo reconoció en la diligencia de ayer 400 homicidios, que se suman a los 320 que admitió en la versión pasada.

El 'Bloque Norte' al que pertenecía 'Tijeras' y que operaba en los departamentos de la costa Atlántica, contabiliza 18.000 víctimas, el mayor número de todos los grupos de autodefensas que operaron en el país, dice un informe de Fiscalía.

Otros crímenes atroces revelados por desmovilizados

Como antecedente a lo dicho ayer por 'Tijeras' está la versión de John Jairo Esquivel Cuadrado, alias 'El Tigre', contra quien pesan tres condenas de 40 años cada una, por tres masacres.

'El Tigre' reconoció que descuartizó víctimas y las tiró al río Cesar. "Nos tocó coger a mucha gente, picarla, y lanzarla al río... eso lo hacíamos para no calentar la zona, para que no llegara la Fiscalía, la Policía o el Ejército a averiguar cosas y nos dañara el funcionamiento".

Aceptó que daba las órdenes, y que en otras actuó personalmente. Explicó que 'picar gente' consistía en "dar de baja a enemigos, luego descuartizarlos y botarlos al río Cesar".

Wilson Salazar Carrascal, alias 'El Loro', dio muerte a garrotazos a la candidata a la alcaldía de San Alberto (Cesar) Aída Cecilia Lasso.

En el mismo hecho (21 de junio de 2002) mataron a la hija de esta Cindy Paola Rendón.

El mismo 'Carlos Tijeras' reconoció ayer que ordenaba muertes diciendo. "Me trabajan con silenciador", que significaba utilizar armas cortopunzantes.

También admitió que mató "a más de uno" con un palo que cargaba en su escondite.

ROBERTO LLANOS RODADO
CORRESPONSAL DE EL TIEMPO
BARRANQUILLA

Golpes en el rostro, expulsiones de mi casa y otras amenazas

2007-12-18T06:54:00.000-05:00

Fotografía tomada por Comunidad de Paz San José de Apartadó

El viernes 23 de noviembre a las 7 a.m. en la vereda Arenas Altas miembros del ejército detuvieron a Efren Espinoza Goes, un niño de 10 años de nuestra comunidad. Allí lo comenzaron a golpear; por más de 15 minutos le dieron puños en la cabeza, cachetadas, lo tiraban al suelo, le decían que lo iban a matar si no decía donde estaba la guerrilla, le pasaban una navaja por los dedos y le decían que los iban a cortar para que no volviera a disparar y ya no podría ser más un guerrillerito. Le dijeron que la próxima vez lo mataban y lo soltaron. El niño se encuentra bastante golpeado; su cara y su cabeza están inflamadas después de las torturas recibidas por el ejército.

El sábado 24 de noviembre a las 3 p.m. en la zona del Mariano, ubicada a quince minutos de San José, miembros del ejército no dejaron ingresar a Fabio Graciano a su casa.Fabio es miembro de nuestra comunidad y fue golpeado y maltratado por el ejército. Le dijeron que se olvidara de su casa y se fuera de la zona, de lo contrario lo asesinaban.

El sábado 24 de noviembre hacia las 5 p.m. paramilitares, con arma larga y vestidos de camuflado, que permanecen en Nueva Antioquia le dijeron a cinco personas de la Esperanza y Playa Larga que tenían que abandonar la zona porque en dichas veredas iban a realizar una masacre, les dijeron que estaban hablando muy en serio, que ya en Nueva Antioquia llevaban cuatro muertos en 10 días y que con ellos no se jugaba. Los paramilitares andan libremente en medio de la policía y el ejército. Efectivamente los paramilitares han asesinado en la última semana a un anciano, dos mujeres y un joven cuyos nombres desconocemos.
Es evidente la perpetuación de muerte que pretende hacer el Estado desde su accionar de tortura, arbitrariedad e implementación del paramilitarismo. Las torturas contra un niño de nuestra comunidad muestra su degradación e ilegitimidad. Las amenazas de una masacre por los paramilitares contra gente de nuestra comunidad en la vereda La Esperanza se hacen cada vez más evidentes con el apoyo de la fuerza pública.

Llamamos a la solidaridad nacional e internacional para exigirle al estado el cese de estas acciones de tortura contra miembros de nuestra comunidad y que constituyen un crimen de lesa humanidad. Hacemos un llamado para exigir que la masacre anunaciada por los paramilitares, con apoyo de la fuerza pública, nose realice. La comunidad no dará un paso atrás ni retrocederá. La tortura, la muerte, las amenazas no conseguirán que cedamos ante los asesinos y su lógica de exterminio. La comunidad no se desplazará de La Esperanza por el contrario seguiremos en la defensa de nuestra tierra y por ello seguimos en la preparación del retorno a Mulatos el próximo 21 de febrero de 2008.

COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO

Noviembre 26 de 2007

La línea azul

2007-11-22T06:35:00.000-05:00

Todos los días a las 7.00 am levantados. Todos los días a la misma hora ya no suena el despertador sino el teléfono móvil. Todos los días a la misma hora me empeño en reproducir y fabricar este mundo que me limita y me abre ventanas y puertas. Entre mi puerta y la puerta está el calor. Entre la puerta y la puerta está lo trazado y lo conocido en el afán de las personas -en las velocidades de sus cuerpos y en el esmero del objetivo a conseguir- o la deriva de quien ya no los tiene y simplemente vá. En la puerta y después del paso obligatorio ella va y se sienta. Se sienta por fuera de la línea azul y es corregida. Tiene un mes- tenemos- de persistentes correcciones, en la hora precisa y en el espacio preciso. A la misma hora, los tres caminan como cuerpos coordinados. Hoy se ha sentado sobre la línea azul, me da alegría, pero también una profunda tristeza.
Las ventanas parten nuestros cuerpos y dividen nuestros rostros en pequeños cuadritos, en el que los ojos se asoman, otra vez como entre ventanas, brillantes y derritiendose en el frío, con las manos en el aire se despiden, los besos vuelan, se delizan desde la palma de nuestras manos hasta sus pequeños rostros, nos hemos quedado allí, hasta el final de este ritual diario y de sentimientos encontrados, que se cierra cuando la puerta se cierra. Algunos vemos como vuelan, algunos vemos como en el acto de volar, también son recortadas sus alas. La línea azul la esta esperando. Y yo espero, para ver como es pintada en mil colores, transformada en un bello óvalo o en cualquier forma inimaginable.

La metáfora equivocada - divagaciones

2007-08-21T05:09:00.000-05:00

Estaba pensando, que una caja oscura, no es la mejor metáfora para invitar a alguien a tu casa, nadie quiere ir a una caja oscura. Para la menera como pensamos actualmente y con una vigencia aún de la búsqueda de un pensamiento ilustrado, que nos libere de la ignorancia y obscurantismos - en una época, en que paradójicamente, lo ilustrado se traduce en lo mas tenebroso, peligroso y mortífero que hemos parido como proyecto de humanidad -, la caja oscura, definitivamente no es buena oferta. Acostumbrados a detestar hasta la saciedad el negro, lo oscuro y las tinieblas, y también la muerte - . con todo, que sea la oportunidad, para reivindicar la importancia de la existencia del negro.

Abuelita, por qué es tan buena el agua aserenada?

2007-07-26T06:27:00.001-05:00

Hijo, el agua aserenada es buena porque tiene la dulzura y la claridad de la luz de las estrellas.

Mientras miro el fuego, recuerdo los ojos de mi abuela y la mirada dulce que siempre tenia, la cual se endulzaba mas cuando me contaba historias o me daba consejos. Recuerdo su rostro sonriente mientras con un cucharón de palo revolvía el café, cuando este empezaba a hervir, pangaba el anjijibre y le echaba un pedazo de panela. Estos recuerdos son tan fuertes que suelo sentir el olor del café, que llenaba toda la cocina cuando empezaba a hervir.

Decía mi abuela que las historias sagradas solo pueden ser contadas en la noche, porque en la noche habla el corazón y desde el corazón, la Madre saco las historias para dársela a sus hijos. Para que sus hijos desde el corazón las recuerden y mantengan la armonía del universo contándolas y viviéndolas como ella las dejó. Y desde el corazón hablaba mi abuela, por eso cada una de sus palabra era dulce como la panela que utilizaba en el café, por eso, entraba de manera suave a mi mente y al corazón.

Alguna vez me dijo que en muchos pueblos indígenas se designaba "alma y palabra" con el mismo termino, que por eso las palabras debían ser verdaderas porque eran como el alma y para mi abuela, el alma es transparente. Decía también que la verdad no se puede callar y hay que decirla, porque si no la decimos le estamos mintiendo a la Madre y ella se pone triste o se puede enojar con nosotros (creo que por eso siempre estoy en problemas).

Esas palabras de mi abuela las recordaba a principios de este año, cuando tuve la oportunidad de asistir a la posesión de un Gobernador indígena y escuche como el nuevo Gobernador, juraba defender la comunidad así fuera con su propia vida, estoy seguro que así seria, porque, por mucho tiempo los indígenas, protegidos solamente con un bastón de mando o con un poporo han sido capaces de defender su tierra, su comunidad y a su gente. Y esta fidelidad a la palabra y al compromiso que asumen lo que ha llevado a muchos de estos lideres a la tumba. Como olvidar a Kimy Pernia Domicó o a Freddy Arias y a muchos más, que por estar denunciando los atropellos cometidos a sus comunidades fueron asesinados. es la hora y aún el gobierno no responde por estos crímenes, diciéndonos donde están los culpables e imponiéndoles el debido castigo. Mientras pienso esto, recuerdo las palabras de mi abuela.

Hoy en día, siento tristeza cuando escucho o miro en la radio y la televisión, o leo en los periódicos las declaraciones de muchos políticos y dirigentes del país diciendo que no hablaron porque tenían miedo. No siento mas que pena por ellos, porque no fueron capaces de defender a las personas que con su voto los llevaron al cargo que hoy ocupan y ese silencio ha dejado a muchos hogares y familias destruidos y ha convertido a todo el territorio colombiano en un gran cementerio donde yacen muchos cuerpos de personas que confiaron a través del voto su vida a un dirigente político que hoy la única excusa que argumentan es el miedo a los paramilitares o decir que no sabían de la situación que sus comunidades estaban viviendo, como alguna ves escuche decir a algunos dirigentes políticos del Departamento del Cesar y Valledupar "nosotros no sabíamos que a los kankuamos los estuvieran matando", esto es difícil de creer cuando los asesinatos en su mayoría fueron cometidos a 15 minutos de Valledupar o que puedo pensar de los senadores que nunca fueron capaces de denunciar esos hechos y tienen hoy el descaro de decir que siempre han sido serios y honestos. La abuelita me repetía siempre, "no puedes decir que eres serio y honesto, sino eres capaz de denunciar la injusticia que ocurre frente a mis ojos".

A pesar de toda la mentira y engaño que existe en el país, mi abuela, me recomendaba que nunca perdiera la esperanza y la capacidad de soñar. Porque la persona que no sueña, es una persona que pierde la alegría de vivir, y los sueños solo son posibles construirlos desde la alegría que produce la capacidad de compartir. Pienso que esa alegría de compartir era lo que hacia que los ojos de la abuelita brillaran, cuando nos contaba las historias guardadas en su corazón, historias que son para mi el tesoro mas valioso que tengo y que es el único tesoro que la violencia no me podrá quitar y no me la podrá quitar porque siempre habrá en este país un lugar hermoso y los lugares hermosos son mágicos y todos los lugares hermosos son una puerta para entrar a Kankumia... Kankuamia, la ciudad invisible de la memoria y la alegría, la ciudad transparente como el alma y como debe ser la palabra, la ciudad donde hablan y habitan las historias de los abuelos que hablan desde el corazón y con el corazón lleno de generosidad; generosidad que nos regaló la Madre cuando les dejo a los primeros hombres sus historias y les encargo que las contaran siempre en las noches, para que asi las palabras fueran endulzadas por la dulce luz de las estrellas y tuvieran la tranquilidad que trasmite la luz de la luna para de esta manera ir armonizando el corazón de las personas y sobre todo el corazón de la Madre que hoy tanto lo necesita por la indiferencia que el hombre experimenta hacia ella.
(Autor: Daniel Maetre Villazón, desde KANKUAMIA)

Tomado de este sitio

Imágenes de mi país o el barco de la locura expulsado una y otra vez de cada puerto.

2007-07-23T01:42:00.000-05:00

Foto: periódico El tiempo

Asi, soy de un país efímero
Construido en respetuosas reuniones
Cuya utopia gira y se debate
entre la muerte y el lucro, el lucro y la muerte
En el que los sueños se evaporan entre plomos calientes
Y en la historicidad condensada en cada segundo
En esta soledad , de ausencias y tristezas,
También la vida araña la muerte.

Al otro lado de la ausencia, las palabras que no fueron escuchadas y la que aún sostienen la esperanza

2007-06-30T18:36:00.000-05:00

Patricia, mi amor,
mi penélope tejía atardeceres
perseverante desde el alma
con hilos de esperanza y puntadas de dolor
durante eternos años confesionó una manta de colores
tan armoniosa y larga como el arcoiris
amarillas alegrías, anaranjados silencios
verdes soledades, insomnios azulados
fucsias ilusiones, pasiones escarlatas, lágrimas violetas
y hasta grisáceos temores
reflejaba la enorme frazada con la que cada noche cubría el alma de su esposo secuestrado
al otro lado de la ausencia, en la nostálgica intemperie
yo, el Ulises de sus sueños, me abrigaba en sus recuerdos.

El asesinato de los diputados II o el severo caso de la estupidez del gobierno Uribe y la estupidez de la guerrilla FARC.

2007-06-29T08:52:00.000-05:00

Fotografías de diputados asesinados, de ellos solo uno sobrevive.
Foto: periódico El tiempo.

Alguien tiene el poder de salvar 11 vidas y no lo hace. Alguien estúpidamente estúpido, tiene el poder de salvar 11 vidas 100, 200 o miles y miles y no lo hace. Esto solo puede entenderse como un síndrome profundo del límite al que puede llegar la estupidez humana. Alguien que puede pasar a la historia como quien salvó miles de vidas, estúpidamente estúpido, ha elegido ser inmortalizado como aquel quien no hizo nada para salvarlas.
La benevolencia que sirve como referente ético para reafirmar el sentido del Estado Social de Derecho en Colombia, inutilmente, se ha desperdiciado nuevamente.
Van y vienen las imágenes de la tragedia anunciada. Primero aparecen los familiares en los medios manifestando su tristeza, indignación y rabia contra los asesinos: las FARC y el gobierno - elegido para proteger la vida de sus ciudadanos, paradójicamente. Después aparece la voz oficial encontrando “los verdaderos culpables” y desaparecen, como por arte de magia, las voces de las víctimas.
La voz oficial del gobierno, se empeña en encontrar los mas mínimos detalles que lo eximan de resposabilidad frente a lo sucedido. Ahora, manifiesta apoyo a los familiares de las víctimas, ahora que ya no se puede hacer nada para devolver la alegría del reencuentro entre madres, padres, hijos /as y esposos/as.
Las voces de las víctimas, después de cinco largos años de frustraciones, saben que son tan resposansables, quienes aprietan el gatillo, como quien cargado de sordera institucional, con una sola palabra, tuvo el poder de salvarlos, y no lo hizo. ¡Y no lo hizo! ¡Y no lo hizo!

Solidaridad con las familias en su dolor y libertad sin condiciones para lo demás rehenes y secuestrados.

Es inadamisible cualquier excusa,

¡Acuerdo humanitario ya!

Diputados del Valle

2007-06-28T12:33:00.000-05:00

Juan Carlos Narváez
Jairo Hoyos
Alberto Quintero
Edinson Pérez
Héctor Arizmendi
Javier Giraldo
Ramiro Echeverri
Rufino Varela
Carlos Charry
Carlos Barragán
Nacianceno Orozco

La estupidez de quienes manipulan nuestras vidas a través de las armas, nuevamente ha generado dolor en Colombia. Once diputados de la asamblea del Valle que permanecían como rehenes de la guerrilla, han sido asesinados en Colombia: los resposables: el presidente Alvaro Uribe Velez y la guerrila de las FARC. Durante cinco largos años, los familiares utilizaron todos sus esfuerzos para promover un intercambio humanitario - reconocido dentro del bloque contitucional como mecanismo legal - que facilitara la liberación de las personas que permanecían como rehenes. Sin embargo, la negligencia del gobierno actual y de la guerrilla de las FARC, terminó en lo que todos los familiares temían, el asesinato de sus seres queridos.

"Ambos son responsables. Son absolutamente indignos, en sus manos tenían de devolvernos con vida a nuestros seres queridos y no hicieron lo necesario. Rogamos, suplicamos y volvimos a rogarle al Presidente Uribe pero no nos escuchó, nada lo conmovió. Prefirió seguir con su orgullos y sus estrategias".

"ni el Presidente ni las Farc tienen corazón. No sienten nada, nos tienen el corazón partido, por su intransigencia se perdieron 11 vidas, dejaron a mi sobrina sin su papá. Se nos acabaron las razones para seguir luchando, nos negaron la posibilidad de abrazar de nuevo a nuestros familiares. Uribe y las Farc son unos asesinos".

"Mi madre no se ha enterado de esta tragedia. No sé cómo se lo voy a decir. No es justo después de tanto luchar saber que Uribe nos mató a mi hermano y a sus compañeros. Fue muy intransigente".

"Han sido cinco años de mucho dolor y angustia, que se aumentaba cuando el presidente Uribe ordenaba los operativos. Saber esta situación ha provocado un shock a mis hijas que no aceptan esta información.

Video sobre solicitud de los familiares y secuestrados para realizar el Acuerdo Humanitario

Y que mas escribo?

2007-06-28T05:17:00.000-05:00

Cuando dejo de escribir por un largo tiempo, me encuentro - a mi mismo - con el límite y la pregunta que gira en torno a la utilidad de lo que hago con este blog. Me digo que la pregunta sobre la utilidad no tiene mucho sentido, no todo tiene que ser útil. Sino que el sentido está precisamente ahí, en el sentido de lo que escribo. Es decir, en la necesidad profunda del decir y de manifestar lo doloroso que me resulta ver como la muerte y la injusticia gobiernan la vida de miles de niños, niñas,jóvenes, hombres y mujeres en mi país...y en muchos otros lugares del mundo, no se si encuentre mis referentes de manera persistente, también en esas otras realidades. Encuentro en mis archivos decenas de post sin publicar, me intereso mas en publicar y difundir las historias de los otros muertos y muertas. Parece como si tuviera dos blogs paralelos sobre aspectos fundamentales de mi vida, el que se escribo en los archivos de mi computadora y el que se deja devenir en lo efímero de la internet, con extraños visitantes que llegan de manera aleatoria o por accidente. Debo confesar que siento un enorme cansancio al escribir, cada muerte parece una historia repetida una y otra vez y la inevitable percepción de "nada pasa", de impotencia y de culpa por sentir que no pude hacer nada para impedirlo. Quizás, porque de manera ingenua, sienta que pueda ayudar a alguna cosa. La verdad, en el fondo, tengo la certeza de que al único que puedo salvar es a mi propio. Por lo menos salvarme de mi silencio. Y sin embargo, es inevitable estar referenciado en los otros, las otras, que me duelen, como a mi propio.

Justicia en Colombia

2007-06-16T11:28:00.000-05:00

Jueces y personas funcionarias en Colombia, generalmente de la rama judicial, se enfrentan constantemente a presiones por parte de grupos armados: militares, paramilitares, guerrillas o delincuencias, para que abandonen los casos, se falle en favor de los criminales y no se ejerza la justicia que las víctimas necesitan.

La Corte determinó que Colombia violó los derechos a la libertad personal, a la integridad personal y a la vida, a las garantías judiciales y a la protección judicial, tanto de las víctimas como de sus familiares, consagrados en la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Como resultado de estas violaciones, el Tribunal decretó que el Estado debe activar y completar la investigación de la masacre con el fin de juzgar y sancionar a todos los autores materiales e intelectuales. La sentencia de la Corte Interamericana constituye un aporte significativo en la búsqueda de justicia, verdad y reparación de los sobrevivientes y familiares de las víctimas de la masacre de la Rochela.
Este caso se refiere a una masacre cometida, en enero de 1989, en el corregimiento de “La Rochela”, departamento de Santander, en la cual murieron 12 personas y sobrevivieron 3. Las víctimas, todos funcionarios judiciales, estaban investigando, entre otros crímenes, la masacre de los 19 comerciantes, caso que también analizó la Corte Interamericana en julio de 2004. La Corte consideró que la masacre se dio en un contexto de violencia contra funcionarios judiciales, y bajo leyes que permitieron la creación de grupos de autodefensa que posteriormente se convirtieron en paramilitares.
Si bien el Estado colombiano reconoció su responsabilidad en estos hechos y existen testimonios que involucran la participación activa de agentes estatales en los mismos, no se han registrado avances en la investigación y sanción de los responsables de la masacre.

Mario Calderón, Elsa Alvarado y Carlos Alvarado

2007-06-12T17:31:00.000-05:00

Fotos aquí
El 17 de mayo de 2007 se cumplieron 10 años del asesinato de Mario Calderón, Elsa Alvarado y su padre Carlos Alvarado. Mario y Elsa, pareja, trabajaban como investigadores sociales del CINEP, organización que trabaja en Colombia en defensa de los Derechos Humanos. La impunidad continúa sobre este caso como sobre los casos de un número inmenso de Colombianas y colombianos víctimas del comercio de la muerte y las violencias que consumen el país.

Video 1 aquí
video 2 aquí

Paramilitarismo en Colombia

2007-06-11T20:39:00.000-05:00

Documental realizado en el año 2004, que en dos partes, aborda la problemática del paramilitarismo en Colombia.

Juliana, Martha, Lucrecia y Susanita

2007-06-07T07:48:00.000-05:00

Llegaban temerosos, con la cabeza gacha y hablando en voz baja, pero después de los hallazgos empezaron a recordar: “El Personero siempre nos dijo que si queríamos vivir no denunciáramos”. En esas apareció una mujer llamada Nancy Galárraga, y de su mano su sobrina de seis años. Suspiró más de una vez, al final tomó fuerzas, y así explicó su caso: “Fue el 1º de enero de 2000. Con mis hermanas fuimos citadas a ‘La Marranera’ por el comandante Asprilla. Y el hombre me dijo que no me preocupara, que regresara y que las muchachas volvían más tarde. Nunca lo hicieron”.
Desde ese primero de enero sigue esperando a Juliana, de 23 años; a Martha y Lucrecia, mellizas de 18, y a Susanita, de 13. Y desde ese día quedaron huérfanos tres niños. Todos en La Dorada recuerdan el caso de las hermanas Galárraga. “Eran muchachas muy alegres, salían los fines de semana a los ríos, a vender comida en los paseos”.
La madre estuvo al borde de la locura porque además de arrebatarle a sus hermanas, los paramilitares le quitaron la casa. Sin embargo, todos los días, durante el tiempo que aquellos se pasearon por el pueblo a la vista de todos, no dejó de preguntarles a los comandantes por la suerte de sus hijas.
El día de las excavaciones, medio pueblo estaba pendiente de las Galárraga.
Relato completo aquí

Contré l'impunitè dans les comunnautés de paix em Colombia

2007-06-06T07:11:00.000-05:00

Video sobre apoyo de ciudadanos Franceses a Comunidades de Paz en Colombia.

Aquarela

2007-06-05T11:45:00.000-05:00

En una hoja cualquiera yo dibujo un sol amarillo
y con cinco o seis rectas es fácil hacer un castillo
si una pizquita de tinta cae en un padacito azul de papel
en un instante imagino una linda gaviota que vuela en el cielo
va volando
contornando la inmensa curva norte - sur
voy con ella
viajando
pinto un barco a vela que va navegando entre el cielo y el mar en un beso azul

Renunciar a "ser" Colombiano: una carta para Fernando Vallejo o la interminable historia de odios y amores II

2007-06-05T04:52:00.000-05:00

Pintura en www.jmkintana.com

Recibí, esta semana, la noticia de que habías decidido renunciar a la nacionalidad colombiana.

Asistí por la prensa al previsible desfile de ingratos que se regocijaban con ello y que pretendían despedirte por la puerta de atrás, pero no sentí verdaderamente tristeza. Y no la sentí porque para mí tú no dejarás nunca de ser colombiano.
Si la nacionalidad fuera, como piensan los burócratas y los estados, unos papeles, unos sellos, unas certificaciones de funcionarios, tal vez sería fácil renunciar a ella, pero en tu caso, afortunadamente, no lo veo posible. La patria está en los huesos de los muertos que amamos, en la luz que cae sobre unos guaduales, en unas piedras, en unas cañadas, en un bolero que suena en una cantina a medianoche, en el modo como se destiló nuestra sangre, en el modo como nos subieron la fiebre unos cuerpos perdidos, en una puerta, en una esquina, en un perro y un pájaro que se volvieron tierra antes que nosotros, en ciertos recuerdos irrenunciables, en ciertos sufrimientos irremediables, en el modo como se imprimió en nosotros la lengua natal, que es, como dice mi amigo Mario Flórez, "no la lengua en que uno aprendió a hablar, sino la lengua en que uno aprendió a callar".
Tu condición de colombiano está demasiado impregnada en tu carne y tu sangre, no es solamente la manera de hablar y de escribir, esa remembranza de ciertas canciones, de ciertos lugares, ese amor desesperado por un mundo que solo te ha sido concedido bajo la especie melancólica de la nostalgia, sino en tu manera de ser. Hasta la decisión de renunciar a la nacionalidad, de impugnar a la mala patria por sus crueldades, sus torpezas, sus extravíos, sus crímenes, sus estulticias y sus mezquindades, todas esas cosas, aunque muchos lo nieguen, son colombianas.
Borges contaba que una vez, recorriendo los parques de Bogotá, le preguntó a su guía, un profesor de la Universidad de los Andes, de quién era una estatua de mármol que había ante ellos, y el profesor le contestó: "No sé, pero ha de ser de algún prócer; porque en este país hay muchos próceres y muy pocos héroes".
Borges quedó sorprendido de ese espíritu crítico e irreverente de los colombianos, y afirmó que era muy difícil que un argentino, por ejemplo, fuera capaz de burlarse así de las solemnidades de su patria. Colombia tiene muchos defectos pero tiene algunas virtudes y una de ellas es su capacidad no solo de criticarse sino de odiarse a sí misma, de desgarrarse entre un amor inmenso y un odio infinito por su destino. A ti te ha tocado ser en nuestro tiempo la encarnación de esa alma escindida: no puedes ser colombiano, moralmente no puedes serlo, pero al mismo tiempo no puedes dejar de serlo, porque no hay nada en ti que sea de otra parte.

Incluso, yo diría que hay muchos escritores colombianos que son mucho menos colombianos que tú. Tú no tienes que esforzarte para lograr que el acento de tu tierra, la manera de organizar las palabras, el vocabulario, los giros verbales, sea para nosotros perfectamente reconocible, en tanto que no siempre la manera de hablar de los mexicanos, o de los argentinos, o de los españoles, te llega al alma. A veces hasta te parece que muchos mexicanos son como extraterrestres, y solo con algunos de ellos logras tener un entendimiento total. En cambio no hay colombiano, por rudimentario que sea, por salvaje, ay, que sea, que no esté conectado contigo a través del tejido del lenguaje, con una minuciosidad abrumadora.
Y tal vez de allí viene el dolor, porque cuando uno se identifica tanto con un mundo, con un país, con una provincia, con unos seres humanos, no puede dejar de percibir todo lo que hay en ellos de inexplicable y de atroz. No es que en México no haya crímenes, es que a ti no te duelen tanto, no te sientes tan comprometido por ellos, no te sientes tan obligado a reaccionar contra ellos, a censurarlos, a maldecirlos; no es que en México la Iglesia no sea también un aparato hábil en contubernios con el poder y en ignorancia supersticiosa y culpable ante dramas terribles de la época como la bomba demográfica o en indiferencia ante el sufrimiento de los animales; no es que los españoles no hayan encarnado un odio criminal durante los años de la guerra civil, no es que los alemanes no hayan sido capaces de matar en cinco años a muchos más seres humanos de los que los colombianos somos capaces de matar en un siglo.
Se trata de algo más perturbador y más conmovedor, se trata de que a ti te duelen más íntimamente el millón de colombianos que han muerto en un siglo en nuestros espantosos conflictos políticos, y a manos de delincuentes y mafiosos, que los cuatrocientos mil chinos que los japoneses mataron en una semana en el desembarco de Nankín, o que el millón de españoles que los españoles mataron en tres años, o que los diez millones de seres humanos que los alemanes mataron en cinco años, o que los cincuenta millones que la tecnología de guerra de las grandes potencias mató de un modo casi industrial en los seis años de la Segunda Guerra Mundial.
No puedes dejar de ser colombiano, Fernando, porque en el mejor de los sentidos posibles tú bien podrías ser el más colombiano de todos: defendiendo esta tierra contra los ladrones de tierras, sean guerrilleros o paramilitares o terratenientes, defendiendo la lengua contra la ignorancia y contra la torpeza, defendiendo la vida contra los asesinos, defendiendo la vehemencia y la pasión contra la estulticia y la conformidad, y la inteligencia contra el fanatismo, y el conocimiento contra la ignorancia. Creo que solo tú entre cuarenta millones de colombianos se ha tomado en serio ese lema de Libertad y Orden que hay en el escudo colombiano. Asumiste desde el comienzo el culto extremo de la libertad, hasta el punto de hacer pensar a muchos que eres anarquista, y el culto extremo del orden, que te lleva a censurar todas las confusiones y las incoherencias y las brutalidades de nuestra política y de nuestra vida social, haciéndoles pensar a otros que eres un ultraconservador.
Yo pienso que eres un hombre lleno de pasión y de lucidez, de originalidad y de elocuencia, indignado por la pasividad con que Colombia se deja matar, por la docilidad con que Colombia se deja robar, y por la estupidez con que Colombia se deja arrastrar por el discurso de sus verdugos. Pienso que no te prohíbes sentir y responder, con indignación y con furia, ni darle unas cuantas bofetadas a la patria postrada para ver si reacciona. Colombia hasta ahora ha sido esa madre sorda que no se deja conmover por los gritos de indignación de su hijo, que sigue impávida como si nada pasara, pero en el fondo lo que dices llega a donde debe llegar, y es mucha la gente que en Colombia, y en el mundo, te está escuchando.
Me alegra que no puedas dejar de ser colombiano, porque tu voz es una de las pocas cosas dignas que quedan todavía en Colombia. Pones a prueba nuestra capacidad de convivir con los que piensan distinto; nos recuerdas con ejemplos que la democracia consiste en que cada quien tenga derecho a decir absolutamente lo que quiera mientras sus opiniones sean expresadas con claridad, con firmeza, con convicción, y estén abiertas a la polémica, a la contradicción, a la refutación. Como es habitual, alguna gente prefiere la comodidad de acallar al trabajo de refutar, y vemos el espectáculo grotesco de un montón de personas que sienten el deber de indignarse por las cosas que dices, incluso cuando saben que son verdades, porque temen que esas verdades nos harán despreciables a los ojos del mundo, o que corren a acallar las exageraciones que a veces prodigas porque no tienen la paciencia de enfrentarlas y contrariarlas. En nuestro país es fácil que los mismos que nunca censuran el crimen, que nunca denuncian la corrupción y que nunca rechazan la crueldad palidezcan de indignación ante alguien que no recurre a la violencia y que se limita a utilizar el lenguaje como único instrumento.
Yo no voy a defender a Colombia de tus acusaciones. Harto procuro yo también criticar no solo las atrocidades y los crímenes, sino la pasividad y la estulticia de la comunidad que las padece y que se resigna a ellas de un modo indignante e indigno.
Pero sé que no es necesario decirte que otra Colombia que no trafica ni mata, que no manipula ni acalla, también existe, aunque es responsable, por no ser capaz de ponerle remedio, con grandeza y con espíritu solidario, a tantos y tan repugnantes males que padecemos. Necesitamos que sigas siendo la mala conciencia de Colombia, y para eso es obligatorio que sigas siendo colombiano. No en los papeles ni en los sellos de los notarios, sino colombiano en la nostalgia, en la indignación, en la elocuencia con que nos recuerdas que estamos vivos y que la injuria, el reproche y la cólera también son instrumentos del espíritu.
Quiero añadir algo, quizá menos para ti que para los colombianos que leerán esta carta. Recuerdo este comentario de Borges sobre el escritor norteamericano H. L. Mencken. "Suelo preguntar y preguntarme: ¿Sería concebible en este país un H. L. Mencken, un aclamado especialista en el arte de calumniar y de vituperar a su país? Me parece que no. El patriotismo, el pseudopatriotismo argentino es una pobre cosa despavorida que está a merced de un epigrama casual, de un puntapié montevideano o de un puño izquierdo de Dempsey. Una sonrisa, un inocente olvido, nos duelen. La popularidad de Mencken es obra de su denigración pertinaz de los Estados Unidos; un Mencken argentino –con éxito– es inimaginable". Yo no digo que seas un Mencken colombiano. Digo que los Estados Unidos tuvieron en Mencken su Vallejo, parejamente agonista, gramático y teólogo, aunque no como tú teólogo sin dios y heresiarca. Es muy bueno que tanta gente te escuche y te respete en Colombia. Podría ser, a pesar de todas nuestras miserias, un símbolo de madurez, de mejoría psíquica. De modo que gracias otra vez por tu cólera saludable, y nunca olvides que mi casa te espera.
Necesitamos que sigas siendo la mala conciencia de Colombia, y para eso es obligatorio que sigas siendo colombiano.

William Ospina

Renunciar a "ser" Colombiano: una carta de Fernando Vallejo o la interminable historia de odios y amores I

2007-06-05T04:35:00.000-05:00

Pintura en www.jmkintana.com

"A México llegué el 25 de febrero de 1971, vale decir hace 36 años largos, más de la mitad de mi vida, a los que hay que sumarles un año que viví antes en Nueva York. ¿Y por qué no estaba en Colombia durante todo ese tiempo? Porque Colombia me cerró las puertas para que me ganara la vida de una forma decente que no fuera en el gobierno ni en la política a los que desprecio y me puso a dormir en la calle tapándome con periódicos y junto a los desarrapados de la Carrera Séptima y a los perros abandonados, que desde entonces considero mis hermanos. Me fui a Nueva York a tratar de hacer cine, que es lo que había estudiado, y de allá me vine a México y en pocos años conseguí que Conacite 2, una de las tres compañías cinematográficas del Estado mexicano, me financiara mi primera película, Crónica roja, de tema colombiano. Entonces regresé a Bogotá a tratar de filmarla con el dinero mexicano. ¡Imposible! Ahí estaba el Incomex para impedirme importar el negativo y los equipos; la Dirección de Tránsito para no darme los permisos que necesitaba para filmar en las calles; el Ministerio de Relaciones Exteriores para no darme las visas de los técnicos que tenía que traer de México; la policía para no darme su protección durante el rodaje y el permiso de que mis actores usaran uniformes como los suyos y pistolas de utilería pues había policías en mi historia... Y así, un largo etcétera de cuando menos veinte dependencias burocráticas con que tuve que tratar y que lo más que me dieron fue un tinto después de ponerme a hacer antesalas durante horas. Entonces resolví filmarla en México reconstruyendo a Colombia. En Jalapa, la capital del Estado de Veracruz, por ejemplo, encontré calles que se parecían a las de los barrios de Belén y de la Candelaria de Bogotá y allí filmé algunas secuencias. Con actores y técnicos mexicanos, con dinero mexicano e infinidad de tropiezos logré hacer en México mi película colombiana a la que Colombia se oponía, soñando que la iban a ver mis paisanos en los teatros colombianos. ¿Saben entonces qué pasó? Que mi mezquina patria la prohibió aduciendo que era una apología al delito. Una apología al delito que se basaba en hechos reales que en su momento la opinión pública conoció y que salió en todos los periódicos, la del final de los dos hermanos Barragán, unos muchachitos a los que la policía masacró en un barrio del sur de Bogotá. A cuantas instancias burocráticas apelé, empezando por la Junta de Censura y acabando en el Consejo de Estado, la prohibieron. Nadie en Colombia, ni una sola persona, levantó su voz para protestar por el atropello, que no era sólo a mí sino al sueño de todos los cineastas colombianos, quienes por lo demás, sea dicho de paso, también guardaron silencio. Como yo soy muy terco volví a repetir el intento con mi segunda película colombiana, En la tormenta, sobre el enfrentamiento criminal entre conservadores y liberales en el campo cuando la época llamada de la Violencia con mayúscula, y con igual resultado: no me la dejaron filmar, la tuve que hacer en México y me la prohibieron, aduciendo que el momento era muy delicado para permitir una película así. Como yo sólo quería hacer cine colombiano y no mexicano, ni italiano, ni japonés, ni marciano, desistí del intento. En alguno de mis libros, aunque ya no me acuerdo en cuál, conté todo esto pero con más detalle: los camiones de escalera y los pueblitos colombianos que tuve que construir, los platanares y cafetales que tuve que sembrar en las afueras de la ciudad de México, los ríos quietos como el Papaloapan que tuve que mover para que arrastraran los cadáveres de los asesinados con la ira del río Cauca, la utilería que tuve que mandar a hacer o traer de Colombia a México, como las placas de los carros y las botellas de cerveza... Nunca acabaría de contarte cosas. Te lo resumo en una sola frase: Colombia, la mala patria que me cupo en suerte, acabó con mis sueños de cineasta.

Entonces me puse a escribir y durante diez años investigué, día tras día tras día, en un país o en otro o en otro, en bibliotecas y hemerotecas de muchos lados, sobre la vida de Barba Jacob, mi paisano, el poeta de Antioquia, que durante tantos años vivió en México y que aquí murió, y acabada mi investigación de diez años en uno más la escribí y me puse a buscar quién la editara. Se acercaba el año 1983, el del centenario del nacimiento de Barba Jacob, y el Congreso colombiano se interesaba en ello. No creían lo que yo les contaba del poeta ni los años que llevaba siguiéndole sus huellas. Me pidieron que les mandara pruebas y les mandé entonces fotos e infinidad de documentos. Nada de eso me devolvieron, con todo se quedaron y el libro lo pensaban publicar en mimeógrafo. Les contesté que eso no sólo no era digno de Barba Jacob, un gran poeta, sino de ellos mismos, unos aprovechadores públicos que se designaban como el Honorable Congreso de la República. Que se respetaran. Entonces publiqué mi biografía Barba Jacob el mensajero en México con dinero de amigos mexicanos. Cuantas veces me ha podido atropellar Colombia me ha atropellado. Hace un año me quería meter preso por un artículo que escribí en la revista SoHo señalando las contradicciones y las ridiculeces de los Evangelios. Eso dizque era un agravio a la religión y me demandaron. ¡Agravios a la religión en el país de la impunidad! En que los asesinos y genocidas andan libres por las calles, como es el caso de los paramilitares, con la bendición de su cómplice el sinvergüenza de Álvaro Uribe que han reelegido en la presidencia. Desde niño sabía que Colombia era un país asesino, el más asesino de la tierra, encabezando año tras año, imbatible, las estadísticas de la infamia. Después, por experiencia propia, fui entendiendo que además de asesino era atropellador y mezquino. Y cuando reeligieron a Uribe descubrí que era un país imbécil. Entonces solicité mi nacionalización en México, que me dieron la semana pasada. Así que quede claro: esa mala patria de Colombia ya no es la mía y no quiero volver a saber de ella. Lo que me reste de vida lo quiero vivir en México y aquí me pienso morir".

Fernando Vallejo
México, mayo 6 de 2007

Todas las aves

2007-06-04T05:59:00.000-05:00

www.jenaromejia.com

Mataremos a todas las aves
A todas. A todas, dijeron los cuervos, al anochecer.
Y en el silencio de la noche oí como alguien en el jardín estaba matando mis aves.
Y supe que ahora todas mis mañanas estarían sin canción.
Y sentí como la tristeza se apoderaba de mi alma.
A todas. A todas las aves, dijeron.
Y sentí como batían alrededor de mi sus alas oscuras,
y como detrás de ellas me observaban los ojos amarillos de los cuervos.
¿Qué buscas, cuervo?, pregunté. Bajo la corteza de mi cráneo no escondo ningún ave.
A todas. A todas las aves. Las mataremos a todas, dijo.
Y temí que una noche me partiera el cráneo a través de oscuros sueños
Y que fuera a buscar con su pico demencial,
si en el nido de mis pensamientos no se esconden las aves canoras.
A todas. A todas las aves desollaría.
Ahora siento por todas partes en mi nuca, los ojos amarillos del cuervo.
Mi alma esta atravesada.
Mi alma es un ave muerta.
A todas. Las mataremos a todas.
A todas las aves graznan los cuervos bajo el cielo oscuro.

Dane Zajc

Si pudiera

2007-06-04T05:02:00.000-05:00

www.jenaromejia.com
Si pudiera vivir, si pudiera,
Querría vivir
En un país, en que el dolor, de la boca al estómago,
De la piel al hueso,
No sean el pan de cada día.

En el mundo de las malas hierbas

2007-06-02T19:09:00.000-05:00

A todas y todos aquellos
que en sus fiestas y suculentos banquetes
se alimentan de nuestra carne

Prometeo

Genaro Potes

2007-06-02T18:27:00.000-05:00

Siendo las 3:00 p.m., yo Genaro Potes, de 51 años de edad, identificado con cédula de ciudadanía No. 17.351972, de San Martín – Meta-, salí de la casa de mi hermano ubicada en la Vereda Campo Alegre, del Municipio de El Castillo (Meta), con rumbo hacia la vereda Puerto Esperanza, vistiendo una camiseta blanca y un pantalón azulado, movilizándome a caballo, con el objetivo de asistir a una reunión de rebajas de Impuesto Predial. A las 4:00 p.m., fui detenido en la vereda Campo Alegre por tropas del Batallón 21 Vargas, a cargo del Comandante Ferro. Según versiones de vecinos testigos de los hechos, fuí amarrado en un cultivo de cacao, al lado de la escuela de la misma vereda, el ejército interrogó a otro campesino que pasaba por el sitio en el momento de mi detención si conocía al señor Genaro, los soldados me señalaron de guerrillero. El vecino les indico que sí me conocía, como un señor trabajador y honesto de la región.

El día domingo 27 de mayo, vecinos de la Vereda Puerto Esperanza vieron que mi cuerpo sin vida fue bajado en una camioneta al servicio de las fuerzas militares y trasladado al Municipio de Granada – Meta-.

El día 28 de mayo en las horas de la mañana, en la emisora Colombia Stereo se informó que en el Municipio de El Castillo, en la vereda Campo Alegre, el Ejercito Nacional en enfrentamiento con la Guerrilla , había dado de baja (asesinado) un guerrillero.

jueves, mayo 31 de 2007.

Todas las aves

2007-06-02T07:03:00.000-05:00

Prometeo

Las niñas de Gladys

2007-06-02T06:42:00.000-05:00

Al ver las prendas Gladys trajo a su memoria el 11 de septiembre de 1999, cuando sus hijas salieron de la finca con destino al caserío de La Jungla, junto a un tío.
"Yo iba a ir, pero la menor me dijo que ella quería ir con la hermana y que un día después regresaban". Había temor de que se fueran para La Cooperativa, donde había enfrentamiento de 'paras' y guerrilleros.
A la mañana siguiente regresó el hermano de Gladys en la moto. "Las niñas me las quitaron anoche los 'paras'. Yo le madrugué a preguntar a 'Careloco' qué había pasado con las muchachas y me respondió que cuando las desocupara él las mandaba", contó.
Allá todos sabían que 'Careloco', un jefe 'para', a las muchachas bonitas que le gustaban las llevaba para el cambuche, las tenía dos o cuatro horas y después las soltaba.
Gladys acudió a la Defensoría del Pueblo donde hicieron contacto con 'Guillermo Torres', en Puerto Gaitán. Entonces le dijeron que a sus hijas las habían matado esa misma noche por una mala información que les habían dado, y que al que dio el dato también lo asesinaron. Después le hicieron saber que debía dejar de buscar a las muchachas.
Cuando los fiscales de Justicia y Paz le mostraron la blusa y los tenis, dijo de inmediato: "Ellas son".

Periódico El Tiempo. Junio 1 de 2007

Hueso

2007-06-01T05:43:00.000-05:00

Ricardo

2007-06-01T05:22:00.000-05:00

"Ricardo desapareció el 21 de enero del 2001 en los Montes de María. Era de la Defensa Civil y salió a recoger el cuerpo de una muchacha asesinada, pero nunca volvió.
Al comienzo solo quería acabar con los que se lo llevaron, porque dice la gente que fueron los paramilitares, aunque no tenemos pruebas. Hoy quiero que sea Dios el que juzgue a los que lo mataron y a ellos les pido que me digan dónde dejaron el cuerpo de mi hijo para poder quitarme el dolor que he sentido estos años. La tristeza más grande para una madre es no saber dónde quedaron los huesos de su único hijo".

Pesadilla

2007-06-01T04:45:00.000-05:00

Prometeo

Francisco

2007-05-30T20:17:00.000-05:00

Francisco estuvo en el inicio de la comunidad en 1997, compartió con muchos de nosotros y fue coordinador de la comunidad viviendo en la vereda la Cristalina, tuvo que salir de allí desplazado ante las diversas agresiones conjuntas del ejército y los paramilitares en dicha vereda, se desplaza en 1999 hacia Saisa. Allí tiene nuevamente que comenzar, pero siempre con su compromiso por la gente, sin embargo en el 2000 ante un ataque de los paramilitares en acción conjunta con el ejército donde se queman viviendas en Saiza y se realizan asesinatos selectivos, se vuelve para la vereda la Cristalina. En el 2003 es delegado por la vereda la Cristalina para participar de un encuentro nacional e internacional de la comunidad. Hacia mediados del 2004 decide integrarse a la propuesta planteada por la Comunidad de Paz de San José de crear las zonas humanitarias, respuesta ante las agresiones que se están haciendo a las diversas veredas para desplazarlas. Trabaja con Luis Eduardo Guerra en la vereda de Miramar donde se traslada a vivir, allí es elegido por la vereda como coordinador de la zona humanitaria de Miramar.

En marzo y abril de 2005 siendo coordinador de la zona humanitaria de Miramar es elegido por las comunidades para ir por la Comunidad de Paz al curso agroalimentario de la Universidad Campesina de la Resistencia, que se realizó en la parroquia de Remolinos del Caguan en el Caquetá..Vuelve de allí y se encuentra con el desplazamiento de San José a San Josesito al que decide apoyar totalmente conjuntamente con la vereda de Miramar. Participa activamente en la visita de la comisión internacional de Italia y Alemania en noviembre de 2005. En el 2006 decide retirarse de la coordinación de Miramar por problemas familiares pero sigue trabajando como líder en la zona humanitaria de Miramar y en la defensa del campesinado de la zona a pesar de las amenazas contra él.

Su gran elocuencia para hablar, su sencillez, su forma franca y amena le facilitó su liderazgo, su vida comprometida por la gente por las comunidades lo recuerdan como un gran líder. Por toda esa sonrisa franca, esa alegría de resistencia gracias Francisco, los paramilitares no te han quitado la vida porque esa está en medio de nosotros.

COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO
Mayo 22 de 2007

donde está mi esposo?

2007-05-30T20:04:00.000-05:00

"Usted está en la mira, deje de estar haciendo lo que no tiene que hacer. No busque a los muertos porque los muertos no están. Eso fue lo que me dijeron los paramilitares cuando por fin decidí poner la denuncia del secuestro de mi esposo. Se lo habían llevado hacía seis meses. Todo eso pasó en 1991. No volví a preguntar por él, pero hoy, 15 años después, guardo la esperanza de que alguien me diga donde está. Los mismos paramilitares me dijeron que se lo habían llevado dizque por ayudar a las Farc. Supe que 'Los Carranceros' ('paras') lo bajaron del carro antes de llegar a Puerto López (Meta), lo amarraron, le dieron dos tiros en la cabeza y lo enterraron en una fosa por la vía a los Japoneses, pero nunca supe el sitio exacto".

David

2007-05-30T19:59:00.000-05:00

"Me despedí de mi hijo un día del 2002, cuando lo dejé en el bus de las 6 de la mañana que lo llevaba desde El Tarra hasta Tibú y de donde cogía para La Gabarra, donde le daban trabajo como raspachín.
Un domingo, dos o tres semanas después de que llegó, lo mataron tres hombres del 'Bloque Catatumbo', según me contaron. Estaba con un amigo tomando cerveza junto al embarcadero, y como no se dejaban llevar les dispararon.
Echaron los cuerpos al río dizque para que se los tragaran los peces. Me fui para La Gabarra a ver si alguien me ayudaba a buscarlo pero el cuerpo nunca salió a flote. Me quedé sin saber a dónde fue a parar".
Isabel Mejía, mamá de David Ortega ( 17 años).

Angela

2007-05-30T19:54:00.000-05:00

"Desde el mismo día en que se la llevaron, el 14 de agosto del 2001, ando con la foto y la muestro en cuanto acto público hay para ver si me dan razón de mi Ángela. Voy a iglesias, a reuniones de desaparecidos y hasta la muestro cuando veo una cámara por ahí grabando cosas. El día que desapareció estábamos en una notaría con sus tres hijos. Un hombre gordo y con un arma grande la señaló, le dijo que era del F2 y se la llevó. Entonces fui allá y dijeron que no la tenían. El novio me dijo ese día que se la llevaron porque él era de los 'paras' que estaban en guerra. Por esa pelea también perdí a Jaime de 28; Juan Albeiro, de 20; Oswaldo, de 21, y John Jairo, de 38.

Jaime

2007-05-30T19:47:00.000-05:00

'Llevo 9 años esperando que me digan dónde está Jaime'
"Vi desde una ventana que llevaban a mi hijo de 16 años y le apuntaban con un fusil. Lo llamé desesperado y cuando él intentó voltear la cabeza para mirarme lo empujaron.
Eran hombres con chalecos antibala. Corrí detrás de ellos como 200 metros, pero en un punto gritaron: 'A tierra guerrilleros hijueputas', y sonaron varios disparos.
Ellos se perdieron y cuando yo me devolvía espantado por las balas me encontré en el camino con un degollado. Desde la noche de ese sábado 16 de mayo de 1998 no he sabido nada de Jaime Yesid. Fue el día en que mataron en Barrancabermeja a siete personas y se llevaron a otras 25.

Paramilitarismo: estrategia de Estado en Colombia II

2007-05-30T18:44:00.000-05:00

El presidente de Colombia Dr. Alvaro Uribe Velez dijo la semana pasada que va a proponer una medida para excarcelar a guerrilleros y civiles (léase empresarios y políticos que apoyaron su elección presidencial) que financiaron y ayudaron a consolidar el paramilitarismo en Colombia, cometiendo miles de Crímenes de Lesa Humanidad. Muchas personas interpretaron esta medida como un arrebato momentáneo, una información sin sentido o una declaración apresurada que el gobierno corregiría en su debido momento. Los muertos no somos ingenuos. El anuncio del presidente es una acción mas que hace parte del libreto y la agenda programada por el gobierno para exonerar de resposansabilidades frente a la justicia, a los directos culpables de la implementación de la estrategia paramilitar en Colombia. La liberación de guerrilleros, paralela a la de políticos y empresarios, hace parte del maquillaje, para que la medida sea vista como un beneficio que puede aplicarse a cualquier grupo de manera indistinta. Realmente el gobierno, lo que está haciendo, es permitir que se liberen a los políticos y empresarios amigos que lo apoyaron y continúan haciéndolo. Cuando un representante de un gobierno, en este caso el nuestro, hace un anuncio frente a medios de comunicación de una manera oficial, puede entenderse: primero, que este anuncio tiene un interés y una intencionalidad. Segundo , que se quiere provocar un efecto en quien la escucha y tercero que este enunciación hace parte de una cadena de significados estructurados de una manera coherente (aunque parezca incoherente y provoque efectos no queridos) Ninguna información es dicha de manera ingenua.
El presidente se aprovecha de una coyuntura en la que familiares de los secuestrados y retenidos por la guerrilla, presionan por un intercambio humanitario, de esta manera, una liberación uniteral sería interpretada como una muy buena disposición del gobierno a negociar. Lo real es que las personas no serían liberadas por la guerrilla, pues esta, está interesada en el despeje de dos municipios, y en el fondo, de que se reconozca como un interlocutor político válido frente al gobierno.

El presidente de la República sorprende al país con la temeraria propuesta de excarcelación, -la cual debe causar estupor en las conciencias humanistas- presentándola engañosamente como una generosa iniciativa de paz y de búsqueda de verdad, cuando en realidad constituye una descarada propuesta de impunidad. No vale que diga que la ley de excarcelación sería de carácter general, pues el país sabe que la verdadera intención de la iniciativa es sacar de las cárceles a sus amigos congresistas y a quienes en un futuro corran la misma suerte por apoyar el proyecto paramilitar, es decir, a los agentes del Estado civiles o militares, a los representantes y dueños de los grupos económicos, de los gremios, de empresas nacionales y transnacionales, entre otros.

Paramilitarismo: política de Estado en Colombia

2007-05-15T15:53:00.000-05:00

Hoy por fin se confirma oficialmente como el Estado Colombiano responsable de la protección de los derechos de sus ciudadanos se ha encargado de lesionarlos de manera intencional a través de la estrategia del paramilitarismo. Pero, un Estado es un ente vacío si no se habla de los responsables que aprovechando su investidura en las diferentes ramas del poder público (ejecutivo, legislativo, judicial, ministerio público y organismos de [in]seguridad )en alianza con empresarios/as crearon, promovieron y utilizaron contra la población civil una estrategia de terror, exterminio y control de sus vidas, para el favorecimiento de intereses privados, y lesionando los intereses consagrados en nuestra constitución.
El Estado colombiano sobrevivirá, precisamente su institucionalidad se logrará en la medida en que sea legítimo, esto es, en la medida en que se restablezca la justicia y logre proteger los derechos de sus ciudadanos. Para que todo esto suceda, un gobierno deberá reconocer de manera oficial toda esta historia atroz, no será este, por no representar un referente ético válido. Frente a los rostros erguidos de todas las víctimas - mujeres y hombres adultos, ancianos,jóvenes, niños y niñas, se deberá decir que esto nunca debió pasar.
Esta era de miedo y exterminio, deberá quedar en la memoria de sus ciudadanos y ciudanas como un capítulo del pasado que nunca mas deberá volver a repetirse. Muertos y muertas podremos levantar nuestras caras cadavéricas, ver un poco de luz en nuestra oscuridad y por fin dejar descansar nuestros cansados huesos.

Foto: El Tiempo

Como tenemos tan corta memoria y somos un país efímero, en donde las noticias se evaporan antes de que tengan efectos de realidad, decidí copiar la noticia completa.
"Está en los reglamentos. Soy una prueba fehaciente", indicó el ex jefe del 'Bloque Catatumbo' de las Auc para justificar su accionar en esa organización armada ilegal.
Para sustentarlo, Salvatore Mancuso ha enumerado manuales de contraguerrilla del Ejército desde 1963 hasta mediados de los 90 y testimonios de militares.
Durante las primeras horas de su versión libre ante un fiscal de Justicia y Paz en Medellín, el ex jefe de las Auc dijo que el paramilitarismo es orquestado por los gremios económicos y que es alimentado por los militares.
Enreda a generales
'El mono' Mancuso, que entró al Palacio de Justicia hacia las 9 de la mañana para iniciar su quinta ronda de versión libre, contó que entre 1996 y 1997 se reunió con el general Rito Alejo del Río en la finca 'La 21', en San Pedro de Urabá.
Precisó que allí estuvieron Carlos Castaño (jefe de las Auc ya muerto), y Freddy Rendón, alias 'El Alemán', y que el tema que trataron fue la expansión paramilitar en Urabá.
Según Mancuso, el general Del Río iba en un helicóptero civil, pero él llevaba su uniforme militar. Esta es la primera vez que un ex jefe 'para' se refiere al general Del Río, ya retirado y contra quien han recaído numerosas acusaciones de nexos con paramilitares.
Mancuso, que ha prometido contar toda la verdad, también reveló que sus hombres patrullaron con el general Martín Orlando Carreño y que a través de un general del B-11, al que identificó como Iván Ramírez, conoció al también general Alfonso Manosalva (fallecido) con quien se reunió al menos diez veces.
A Manosalva el ex líder paramilitar ya lo había señalado en anteriores versiones como uno de sus colaboradores en la matanza de El Aro (Antioquia).
El ex jefe 'para', que también amenazó con 'prender' el ventilador de la 'parapolítica', solo ha mencionado al senador Miguel de La Espriella. Lo hizo al referirse al secuestro de la novia del magistrado Rodrigo Escobar Gil y lo catalogó como "uno de nuestros congresistas".
"El magistrado acudió a mí a través de uno de nuestros congresistas, Miguel de la Espriella", dijo Mancuso; y explicó que lo hizo para buscar la liberación de la joven o para que se le entregara su cuerpo en caso de que estuviera muerta.El Tiempo, martes 25 de mayo 2007

Ciudadanía perseverante y Estado Social de Derecho

2007-05-15T05:18:00.000-05:00

Como rocas, hay muchas personas en Colombia que sirven como referentes éticos y políticos en lo público - necesarios- vienen haciendo una enorme labor en la perspectiva de fortalecer procesos de justicia, verdad, reparación, garantía de no repetición y lucha contra la impunidad frente a crímenens de lesa humanidad perpetuados por agentes del estado.
Con su trabajo están contribuyendo a construir democracia en Colombia, que nos devuelva la dignidad a quienes ya hemos sido asesinados y que protejan la de quienes aun siguen respirando. En el texto de la carta, no deja de sorprenderme, la persistencia y valor que tiene al enfrentar procesos de impunidad, con las herramientas consitucionales y del derecho, ante un gobierno que con una llamada telefónica o una carta tiene injerencia y manipula las diferentes organismos de justicia.
Si denunciar crímenes tan horrendos y solicitar, mediante mecanismos legales fundados en evidentes principios constitucionales, que se aporten los elementos imprescindibles para incoar procesos tendientes a la verdad, la justicia y la reparación de las víctimas, no por las trilladas vías ineficaces, corruptas y encubridoras que ya muestran hasta la saciedad su carencia de resultados, sino ensayando otros mecanismos abiertos por el derecho internacional, constituye una vulneración del “derecho al buen nombre” de la fuerza pública y de quienes estuvieron incursos en los crímenes, es porque su Despacho, Señor Ministro, considera que el “buen nombre” debe construirse y protegerse mediante políticas de encubrimiento y no con políticas de justicia.

La esperanza

2007-05-14T17:23:00.000-05:00

Así vienen trabajando el movimiento de víctimas por la verdad, la justicia, la reparación y la garantía de no repetición de crímenes de lesa humanidad en Colombia.

Cual es la responsabilidad de la UE para no contribuir a financiar el mercado de la muerte en Colombia?

2007-05-14T07:22:00.000-05:00

Dos paradojas importantes se tejen en torno a la idea de emplear agrocarburantes por parte de los paises que conforman la Unión Europea para la supuesta reducción de emisiones de CO2 y consecuente calentamiento global: en vez de una reducción del efecto de estufa un incremento por el impacto en la deforestación de grandes reservas de selvas para plantación de monocultivos en paises en "via de desarrollo" y un incremento en la violación de Derechos Humanos como en el caso Colombiano, en el que empresarios/as nacionales/paramilitares financian el asesinato y desplazamiento de campesinos y campesinas, robando sus tierras para posteriormente ser plantadas por palma aceitera.
La directiva sobre los agro-carburantes, que fija la parte de los carburantes agrícolas a 5.75% a más tardar en el 2010, es presentada actualmente por la Comisión Europea como el milagro que permitirá a la Unión Europea realizar los objetivos de Kyoto.

Informe completo aquí

Quienes finanancian el mercado de la muerte en Colombia?

2007-05-14T06:06:00.000-05:00

foto aqui
Esta semana, un tribunal de Estado Unidos decidió escuchar el testimonio de Edwin Manuel Guzmán, un ex sargento del Ejército Nacional que afirma que la multinacional Drummond ordenó homicidios contra sindicalistas colombianos. Las filiales de Coca-Cola en Colombia encaran diversos procesos judiciales por haber ordenado asesinatos y secuestros contra los miembros del Sindicato Nacional de la Industria de la Alimentación, Sinaltrainal. Multinacionales del petróleo, de la industria minera y de la explotación agroindustrial, han sido acusadas de graves violaciones de derechos humanos en Colombia que han involucrado a grupos paramilitares.

Homenaje a los/as desaparecidos/as

2007-04-28T10:22:00.000-05:00

Luis Abil, Paulo y la montaña

2007-04-28T09:44:00.000-05:00

Foto aqui
"El 20 de noviembre del 2004, Luis Abil, mi hijo, salió a trabajar a Santa Lucía y cuatro días después me dijeron que lo habían matado junto a otro muchacho. Fuimos a buscarlo al monte, los cementerios y las morgues, pero nada. Creo que fue uno de los últimos desaparecidos del Bloque Calima antes de que se desmovilizara. A cada rato sueño que estoy levantando ramas y que encuentro a Luis Abil en la montaña. Me despierto angustiada y solo rezo para que al menos no lo hayan torturado, como hicieron con mi hermano. A Paulo lo mataron el 29 de noviembre del 2002, junto a otros dos campesinos".
Alicia Carrillo, mamá de Luis Abil Reyes, desaparecido en vereda de Tuluá (Valle).

Rio

2007-04-27T19:05:00.000-05:00

Todos los rios van a descansar al mar
en los cristales de mi ventana lo veo descender levemente,
despierta los verdes cristales de la mañana
o entonces nos sorprenden en las tardes, como lluvia
los repiramos en el aire, evaporados, pero con la firme presencia que sostiene nuestra vida.
Los sudamos, y en el amor, los encontramos y compartimos
otros dias los bebemos con la sed o la embriaguez de quien escapa de si mismo
o entonces nos observamos desde la orilla en su espejo, de manera extraña y persistente cuando el sol se arropa bajo sus aguas.
finalmente, están con nosotros, somos una extensión suya, con ansias de mar.

Mi esposo

2007-04-27T18:38:00.000-05:00

"Estaba preparando unos pedazos de carne y yuca para que mi esposo y mi hermano llevaran al arado, cuando tocaron la puerta.
Eran como cinco o seis hombres de camuflado que dijeron ser de las autodefensas y preguntaron por mi esposo. Él salió a ver qué pasaba y lo cogieron; después cogieron también a mi hermano Freddy. Como a la hora de camino los obligaron a tirarse boca abajo y le pidieron a mi esposo que dijera un número. Él dizque dijo 5 y uno de los paramilitares le gritó: se ha ganado la muerte guerrillero hp, y de una vez le disparó. A mi hermano lo obligaron a cargar el cuerpo hasta la casa, con el mensaje de que toda la familia debía desocupar o le pasaría igual. Pero Freddy no aguantó con el cadáver, lo dejó tirado en el camino y vino a decirnos que nos teníamos que ir. Agarré a mis dos hijos, de 2 y 3 años, y me fui a Tibú con lo que tenía encima".
Víctima de El Tarra.

Pastora

2007-04-27T17:48:00.000-05:00

"Conseguimos machetes, les labramos puntas a unos palos y empezamos a palpar en ese terreno. Un señor nos precisó más la cosa y sacamos tierra hasta que apareció una osamenta. La fosa no era muy honda ...Su mamá reconoció las medias, lloró un ratico, volvimos a echarle la tierra y rezamos un padrenuestro. Y sin embargo de su hija no hubo rastro.
Un día en un retén del grupo armado la bajaron del bus junto con su hija de 6 años y la obligaron a vivir en el corregimiento donde este tenía presencia...a la niña me la devolvieron al día siguiente toda picada de los zancudos, pero a Sandra la dejaron casi un año. Querían que trabajara con ellos y no la dejaban mover de allá. Yo conseguí quien me informara de ella hasta que el 6 de febrero del 2002 nadie volvió a saber nada. Cuando uno engendra un hijo y sufre esto comienza un disco en la vida que solo termina cuando lo puede enterrar. Su obstinación y amor la hacen creer en una nueva información. Ya no quiere hablar con precisión de ella. Teme que, al verla tan cerca de su hija, muevan los restos.
En San Carlos, todos saben que Pastora vive para encontrar el cuerpo de 'La Mona'".

Se buscan 10.000 personas exterminadas o desaparecidas en Colombia

2007-04-24T09:49:00.000-05:00

Foto aquí
No deja de dolerme encontrar en las páginas de periódicos las versiones sobre como se asesina en Colombia. Los crímenes y masacres, son planificados minuciosamente, y el entrenamiento denominado militar, está lejos de ser simplemente el enseñar a disparar o utilizar armas de guerra. Realmente el arma de guerra que más se ha enseñado a utilizar en Colombia es el terror. Y este terror se ejerce de manera planificada e intencionada contra la población civil. Así, la finalidad no es la aniquilación de los cuerpos, sino los efectos psicológicos que causa la muerte en quienes sobreviven al exterminio. Auténticos dispositivos de enseñanza de algo que no puede llamarse distinto a genocidio y crímenens de lesa humanidad, son los utilizados por el paramilitarismo en Colombia. Por supuesto que es crudo y dificil mostrar los textos y las imágenes que acompañan este post. Creo que para avanzar en el proceso de verdad justicia, reparación y garantía de no repetición, también es importante conocer cuanto nos ha hecho sufrir toda esta violencia.

"A mediados de 1994 me mandaron a un curso en la finca La 35, en El Tomate, Antioquia, donde quedaba el campo de entrenamiento", dice en su relato a la Fiscalía. Allí, su jornada empezaba a las 5 de la mañana y las instrucciones las recibía directamente de altos mandos, como 'Doble cero' (Carlos García, asesinado por 'paras' del Cacique Nutibara).

Villalba asegura que para el aprendizaje de descuartizamiento usaban campesinos que reunían durante las tomas de pueblos vecinos. "Eran personas de edad que las llevaban en camiones, vivas, amarradas", describe.

Las víctimas llegaban a la finca en camiones carpados. Las bajaban del vehículo con las manos amarradas y las llevaban a un cuarto. Allí permanecían encerradas varios días, a la espera de que empezara el entrenamiento.

Luego venía "la instrucción de coraje": repartían a la gente en cuatro o cinco grupos "y ahí la descuartizaban", dice Villalba en la indagatoria. "El instructor le decía a uno: 'Usted se para acá y fulano allá y le da seguridad al que está descuartizando'. Siempre que se toma un pueblo y se va a descuartizar a alguien, hay que brindarles seguridad a los que están haciendo ese trabajo".

De los cuartos donde estaban encerrados, las mujeres y los hombres eran sacados en ropa interior. Aún con las manos atadas, los llevaban al sitio donde el instructor esperaba para iniciar las primeras recomendaciones:

"Las instrucciones eran quitarles el brazo, la cabeza, descuartizarlos vivos. Ellos salían llorando y le pedían a uno que no le fuera a hacer nada, que tenían familia".

Villalba describe el proceso: "A las personas se les abría desde el pecho hasta la barriga para sacar lo que es tripa, el despojo. Se les quitaban piernas, brazos y cabeza.Se hacía con machete o con cuchillo. El resto, el despojo, con la mano. Nosotros, que estábamos en instrucción, sacábamos los intestinos".

El entrenamiento lo exigían, según él, para "probar el coraje y aprender cómo desaparecer a la persona".

Durante el mes y medio que Francisco Villalba dice que permaneció en el curso, vio tres veces las instrucciones de descuartizamiento.

"Ellos escogían a los alumnos para que participaran. Una vez, uno de los alumnos se negó. Se paró 'Doble cero' y le dijo: 'Venga, que yo sí soy capaz'. Luego lo mandó descuartizar a él. A mí me hicieron quitarle el brazo a una muchacha. Ya le habían quitado la cabeza y una pierna. Ella pedía que no lo hicieran, que tenía dos hijos".

Los cuerpos eran llevados a fosas ahí mismo, en La 35, donde calculan que enterraron a más de 400 personas.
"Eran personas de edad que llevaban en camiones, amarradas.
La instrucción era quitarles brazos, cabeza, descuartizarlos vivos".
Francisco Villalba, paramilitar.
Fuente: periódico El tiempo 24/04/07

"¿Es esto una democracia?

2007-04-23T06:33:00.000-05:00

El ex candidato presidencial y líder del Polo Democrático Alternativo (PDA) , Carlos Gaviria Díaz, afirmó hoy que en Colombia se ha instalado una suerte de "ceguera política" que no permite ver lo que ocurre en el país.

"A mi me parece que la ceguera que hay, la visión unilateral, no nos deja apreciar cabalmente lo que en el país pasa" , dijo el político en su intervención en la Tribuna Iberoamericana, foro organizado por la Casa de América en Madrid y la Agencia EFE.

Gaviria, ex presidente de la Corte Constitucional y ex candidato presidencial, denunció que bajo la presidencia de Álvaro Uribe, que fue alumno suyo durante su larga trayectoria docente universitaria, se ha producido una "perversión" de la democracia.

"Se ha sustituido la realización de la democracia por una estrategia perversa de simulación de la democracia" , argumentó el líder del PDA, quien consideró que desde que Uribe es presidente se ha consolidado una versión del ejercicio democrático orientada a que las "élites tradicionales" no pierdan sus privilegios y beneficios.

Frente al convencimiento de Uribe de que en Colombia hay una "democracia profundizada" , Gaviria manifestó que no hay democracia cuando el pueblo está "marginado, discriminado y segregado" .

"A no ser que el pueblo colombiano sea una comunidad un tanto extraña y masoquista, que haya determinado ella misma vivir en este estado de cosas" , añadió con ironía.

En tono más serio, relacionó el respaldo popular del que disfruta Uribe a la "fatiga y el temor por la violencia abrumadora que padecemos desde hace mucho tiempo" , que ha permitido al presidente "cambiar justicia y equidad por una promesa de seguridad" .

Eso ha significado "dar una carta blanca al presidente" , según Gaviria, para quien el caso de Colombia es "un fenómeno extraordinariamente interesante de psicologÍa colectiva" , en el que "no vivimos en una democracia, pero asumimos que vivimos en una" .

"Como si fuera democrático el Gobierno que nos rige" , continuó, cuando "los gobernantes incurren en desafueros, en transgresiones claras al Estado de Derecho y la gente no se da por enterada" .

El problema de fondo, concluyó Gaviria, es ético, porque "la gran mayoría de los colombianos no parecen estar en posesión de un claro criterio distintivo de lo que es lo correcto y lo que es lo incorrecto, de lo que es lo bueno y lo que es lo malo" .

"Uno se sorprende de que conductas absolutamente censurables sean aplaudidas" , dijo el líder izquierdista, que puso como ejemplos que el ministro de Justicia "calumnie a un juez y siga siendo ministro" o que el presidente "seduzca a dos o tres congresistas renuentes a dar el voto para su reelección, y se aplauda" .

Y que no pase nada tampoco cuando luego "se aprueba un proyecto de ley que da un auxilio especial a un municipio del que es oriundo alguno de esos congresistas. Es absolutamente escandaloso" , dijo.

"En Colombia, en este momento, el presidente puede incurrir en cualquiera de esos desafueros y nada ha ocurrido. Al día siguiente es muy posible que las encuestas revelen un apoyo mayor" , señaló.
Gaviria, que fue el segundo candidato más votado en las elecciones de 2006 con un 22% de los votos (Uribe ganó con el 62,2%) y desbancó como segunda fuerza al Partido Liberal, fue muy crítico también con la polÍtica de desmovilización de los paramilitares de las AUC.

En su opinión, en este proceso se está muy lejos de los principios de "justicia y reparación" , a causa de una ley que tachó de "precaria" y de propiciatoria de "un paramilitarismo camuflado, que es más peligroso incluso que el explícito".

La desmovilización es un proceso "oscuro" y "fallido" , afirmó Gaviria, porque ha quedado claro que muchos narcotraficantes se han sumado al proceso y confiesan delitos de paramilitarismo para beneficiarse de sentencias de cárcel más benévolas.

Sólo asÍ se explica, señaló, que frente a las cifras que siempre se habían manejado de la existencia de 11.000 paramilitares, el Gobierno diga ahora que se han desmovilizado unos 40.000.

Sobre las sospechas de vínculos de miembros del Gobierno y de miembros del Congreso con las AUC, recordó unas palabras de un líder paramilitar en las que aseguró que un tercio del Congreso estaba de su lado, y volvió a preguntarse: "¿puede ser eso una democracia?
Autor: www.elpais.com.co-EFE

Cifras frías

2007-04-23T05:02:00.000-05:00

Foto aquí
Es conocido como perdemos nuestras subjetividades y pasamos a engrosar bloques de documentos en instancias de justicia, o bien de impunidad (con un índice de impunidad de 98 por ciento en casos de asesinatos). Mientras apodrecemos bajo la tierra y aguardamos la justicia que merecemos y merecen los vivos, con la certeza que esta situación pueda ser transformada por la presión de nuestras familias que ya no soportan mas muertes, presentamos las últimas cifras de los crímenes cometidos en Colombia durante el año 2002 - 2006, período del actual presidente reeelecto Dr Don Alvaro Uribe Velez.

"Se registraron 11.292 personas asesinadas o desaparecidas por fuera de combate (o sea, en su casa, en la calle o en su trabajo), por violencia sociopolítica entre julio de 2002 y junio de 2006. Esto signica que, en promedio, más de siete personas (7,8) fueron asesinadas o desaparecidas forzadamente por fuera de combate por motivos sociopolíticos cada día en Colombia. Durante los seis años precedentes (julio de 1996 a junio de 2002) el promedio de víctimas de violencia sociopolítica asesinadas o desaparecidas por fuera de combate fue de nueve cada día. Si se incluyen las personas que perdieron la vida en medio de combates, el total de personas muertas o desaparecidas por violencia sociopolítica en el mismo período fue de casi veinte mil: más exactamente, 20.102 personas. Se registraron 8.810 personas que perdieron la vida en medio de combates. Esto signica que, en total, durante el período en estudio, el promedio de personas muertas o desaparecidas por violencia sociopolítica fue cerca de catorce personas cada día, semejante al promedio diario registrado durante los seis años precedentes (julio de 1996 a junio de 2002) que fue de catorce personas cada día. En el período de julio de 2002 a junio de 2006 el promedio diario de personas muertas en combate fue superior a seis, en comparación con cinco personas muertas en combate cada día en promedio en los seis años precedentes (julio de 1996 a junio de 2002).
En cuanto a la presunta autoría de las violaciones ocurridas entre julio de 2002 y junio de 2006, el 75,15% de las muertes por fuera de combate en las que se conoce el presunto autor genérico se atribuyó a responsabilidad del Estado: por perpetración directa de agentes estatales, el 14,17% (908 víctimas); por tolerancia o apoyo a las violaciones cometidas por grupos paramilitares, el 60,98% (3.907 víctimas). A las guerrillas se les atribuyó la autoría del 24,83% de los casos (1.591 víctimas)."
Autor: Comisión Colombiana de Juristas
Informe completo aquí

Quienes financian el mercado de la muerte en Colombia?

2007-04-17T16:41:00.000-05:00

Foto aquí
Detrás del mercado de la muerte en Colombia no solo se encuentran empresas y economías ilegales como podría creer cualquier persona que viva fuera del país, incluso en el nuestro. La maquinaria de muerte, muy a nuestro pesar, es alimentada por economías consideradas "legales". Me llegan las noticias del mundo de encima, me dicen que comienzan a aparecer los responsables de las empresas que también han estado detrás de mi asesinato y otros cientos, un trabajador bananero que habita cinco fosas adelante de la mía, confirma la noticia: "Chiquita Brands, según los Fiscales del Departamento de Justicia de Estados Unidos, no sólo colaboraba con los paramilitares entrando armamento a Colombia, sino que también los financiaba económicamente con pagos previamente revisados y aprobados por altos directivos de la compañía en Cincinnati y los cuales venían realizando desde 1997, luego de un encuentro entre el jefe paramilitar Carlos Castaño y el gerente de Banadex, empresa filial de Chiquita Brands."

Retejiendo

2007-04-13T06:56:00.000-05:00

Cuesta dormir con el viento frío y la luz colándose por entre los huecos del verde plástico. Con imágenes que sin parar van y vienen: el hijo enfermo, la hija desempleada, las medicinas caras, el recuerdo del esposo y los cuatro hijos asesinados, la huida, junto a su hija y tres nietos, hasta llegar a estos cerros, en los que más de un millón 400 mil personas se hacinan en casas a medio construir o en estrechos cuartos de inquilinato.

Entre empinadas cuestas, hombro a hombro van los descendientes de los despojados de ayer y los de hoy. Desposeídos todos y todas, obligadas y obligados a competir por las migajas en que el Estado convierte los derechos. "Población vulnerable", los de ayer, "Víctimas del desplazamiento forzado" los de hoy, según categorías impuestas desde organismos internacionales. La idea de que "los desplazados tienen muchas ayudas" ronda estas lomas creando resentimiento, dividiendo, impidiendo que, a partir de comunes historias y necesidades, los desterrados de ayer y los de hoy, junten memoria, construyan propuestas, reconquisten derechos.

Cierra sus ojos y a su mente llegan la casa, con tanto amor y esfuerzo construida, los días de madrugar a ordeñar y a cuidar lo sembrado, la familia unida construyendo futuro y juntando su fuerza a la de los vecinos en jornadas que caminos, escuelas, centros de salud para todas y todos abriendo iban. Entre ruidos una radio vecina deja oír voces que hablan de "negociaciones", paz, perdón, reparación. No quiere oír. A burla suenan y en el pecho rabia y dolor despiertan.

¿Cuántas caras tiene el monstruo?
(Autora:Rosalba Moreno M.)

Escapando del Imán

2007-04-12T06:03:00.000-05:00

Foto aquí

Recuerda que también, cuando era joven, tuvo que huir de su propia muerte, cuando retornó, se encontró con la mía. Quería salvarme, con la certeza, de que mi futuro sería este. Esta tierra es como un enorme imán...de metal...de muerte. Nosotros los jóvenes, somos sus atractores favoritos. Cuanto pesa sobre nuestras cabezas, sobre nuestro cuerpo.

Paternidad y muerte

2007-04-12T05:10:00.000-05:00

Me dice que tampoco duerme tranquilo, que no deja de pensar en lo injusto que ha sido la muerte de su hijo, se lamenta por el tiempo perdido, por no poder ser padre, o por aprender una noción de paternidad vaga, poco perseverante en el tiempo, tardía. Recuerda también en la paternidad de su padre, en las mañanas de domingo, en el pan, los buñuelos y el chocolate, para expiar las culpas y el hambre. Palabras amorosas no salían. solo el beso de la llegada y la despedida. Cinco pesos para ir al cine. Los afiches en las paredes, referentes guerreros, solo soñaba con varones de guerra. Lo cierto es que obtuvo varones con miedo, dientes reventados y rostros deformados por la muerte.

Te recuerdo Amanda

2007-04-09T06:49:00.000-05:00

A todas las Amandas y Manueles que desaparecieron o han sido asesinados en Colombia.

Te recuerdo Amanda
la calle mojada
corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel
la sonrisa ancha
la lluvia en el pelo
no importaba nada
ibas a encontrarte con él, con él, con él, con él, con él
son cinco minutos
la vida es eterna en cinco minutos
suenan las sirenas
de vuelta al trabajo
y tu caminando
lo iluminas todo
los cinco minutos
Te hacen florecer

Te recuerdo Amanda
la calle mojada
corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel
la sonrisa ancha
la lluvia en el pelo
no importaba nada
ibas a encontrarte con él, con él, con él, con él, con él
que partió a la tierra
que nunca hizo daño
que partió a la tierra
y en cinco minutos quedó destrozado
suenan las sirenas
de vuelta al trabajo
muchos no volvieron
tampoco Manuel

Te recuerdo Amanda
la calle mojada
corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel

Ningún padre quiere ver asesinado a su hijo

2007-04-03T16:16:00.000-05:00

Hoy mi tío me ha contado que mi padre llora con dolor mi muerte. Me dice que no quiere comer... su cuerpo...los huesos comienzan a succionar sus músculos y piel. Sus pómulos son la antesala de dos huecos que han venido a reemplazar sus mejillas. La tristeza ha pintado sus ojos y los ha dejado estáticos mirando al infinito...dice que vino para quedarse, a adornar su rostro, para que este tenga alguna coherencia con todo lo que está cruzando de manera persistente por su cabeza. Ya no mira a nadie a los ojos, su mirada escapa de cada persona, como si en ellas viera el reflejo de un proyecto de humanidad, caduco y vacío, sin sentido. O como si sintiera verguenza de si propio por seguir respirando. Dice que se está ahogando en un inmenso mar de lágrimas.

Un mes

2007-04-01T15:57:00.000-05:00

Ya pasó un mes desde que los asesinos cegaron mi vida. Que rápido pasa el tiempo, y que lento cuando se trata de encontrar la tranquilidad que necesito. En mi vida aprendí que la búsqueda es cuestión de persevarancia. En el día de hoy voy a darme flores, también a mi familia, en este pais, estar vivo también es pesado, las flores siempre vienen bien, alivian un poco las cargas. Flores para mi y para los muertos. Para conmemorar la alegría de nuestra persitencia, para que encontremos la paz y la justicia que necesitamos.

En memoria a la víctimas de San José de Apartadó

2007-03-31T10:31:00.000-05:00

memoria del agua

Niñas y niños de San josecito

2007-03-31T09:05:00.000-05:00

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178 voces mas se levantaron y dijeron a un mismo tiempo: No mas impunidad sobre nuestras muertes. Iban cargados por sus hijos e hijas, como llevando con ellos la necesidad de construir para si un país en el que también cupieran sus sueños, por lo menos, sus vidas.

Foto aqui

Nuestra paz

2007-03-29T16:03:00.000-05:00

Escuchó la conversación que tenía con Pedro. Viró el cuerpo, un tanto incómodo, untado de barro, las ropas rasgadas, casi desnudo, también se sintió convocado al diálogo que teníamos en ese momento, vió su historia, como cuando un espejo se rompe de manera violenta en nuestros ojos, como una verdad implacable. Con las manos y el rostro untado de barro, con palabras húmedas, lentas, Kimi nos dijo: "Son muchas las cosas que nos distinguen de los civilizados; ellos hablan de paz todos los días, pero la paz no se consigue hablando de ella sino viviéndola como hacemos nosotros. Ellos hablan de paz mientras se preparan y hacen la guerra. ¿Para qué tanto papel, tantas armas, acuartelamiento y millones gastados en la guerra, sin parar de hablar de paz? Aquí no hablamos de paz, nosotros la practicamos y la vivimos ¿Por qué no aprenden de nosotros en lugar de matarnos?"

Palabras urgentes

2007-03-27T16:53:00.000-05:00

Hablaba desesperadamente, No quería guardar mas silencio. Sintió la imperiosa necesidad de expulsar las palabras fuera de su boca. Como si con ellas, se aferrara a la única oportunidad que tenía para cambiar su condición. En la oscuridad, solo yo estaba atento. Vi en sus ojos mi imagen, gotas de barro resbalaron por mi rostro. Después hizo otro comentario: “Dicen que aquí ya han encontrado 16 fosas con muertos, y que hay 600 personas más que fueron asesinadas. Ahora Usted si me entiende porque es que se siente tanta angustia, tanta tristeza cuando se conoce este lugar?”

Primavera

2007-03-26T09:13:00.000-05:00

Una flor comienza salir sobre la tierra que me cubre. También comienzan a germinar las verdades calladas durante tantos años sobre quienes han sido los responsables de mi muerte.

Alguien ha sido señalado otra vez

2007-03-10T07:50:00.000-05:00

Una vez más abro mis ojos, alguien otra vez es acusado y señalado. Cuando se siente amenazada esa estructura ideológica que llamamos paramilitarismo entonces acude al mismo dispositivo que vienen usando con las armas – satanizar a quien demanda cambios en la sociedad, construirlo como enemigo para proceder a su eliminación-, pero lo mas delicado es que ya no la hace únicamente desde las armas sino desde la supuesta “institucionalidad” que da estar investido de un cargo como presidente o ministro. Un referente “institucional” como el que nos gobierna – está lejos de ser un referente ético y político, pues una apuesta por la vida está en el fondo de cualquier estado derecho, y no es negociable. Cualquier fantasía suicida para convertirse en ejemplo público de la injusticia, debe ser descartada de nuestras mentalidades. Un muerto más un muerto menos, no importa a un régimen como el actual, precisamente sobre la muerte está construyendo su proyecto. los muertos somos importantes, pero los vivos tienen un papel fundamental en Colombia. No debe temer quien ya ha optado por una apuesta ética y política por la vida.

Del rio

2007-03-05T10:26:00.000-05:00

Del rio que todo arrastra dicen violento, pero quien considera violentas las margenes que lo comprimen...

Bertold Brecht

Lo que no fué

2007-03-04T19:31:00.000-05:00

Sus manos escupieron plomos
al fin del mes sería compensado el asesino
mi cuerpo se dejó caer, frágil
quedé mirando los cuerpos de mis tres compañeros
nuestros sueños derramados,
formando un manto – rojo –
la mirada de mi padre, lo que pudo ser
la mirada de mi madre, lo que no fué,
los abuelos...los abuelos. Cuanto dolor.
Mi vida, la única.

Hoy

2007-03-04T19:24:00.000-05:00

Hoy un grupo de asesinos cegó mi vida
Mis sueños ya no serán más.
El aire húmedo, la tierra helada, mi lengua inmóvil, mi cuerpo frío
Estoy mirando hacia el cielo que no está,
Desde mi caja oscura solo veo oscuridad...
Hasta que la justicia cierre mis ojos y los deje descansar.